4 ส. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 112 / 115

- ปริมาณที่ 3 เปดคดีทัณฑ์ทรง จนด้วยฉันทั้งหมด 346 บาท อธิบายเรือง เปรดประเภทต่าง ๆ และความทุกของเปรด และเรื่องราวของ เปรด 7 เรื่องโดยอ้างอิงจากคัมภีร์เปตรวดอรรถคาถา และคัมภีร์ สีลวตถุปกรณ์ - ปริมาณที่

เนื้อหาเน้นการวิเคราะห์ประเภทสัตว์เปรต สัตว์เดรัจฉาน มนุษย์ และเทวดาตามคัมภีร์และคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยอ้างอิงถึงประวัติศาสตร์และความรู้ต่าง ๆ ใน 7 ปริมาณ รวมถึงลักษณะของจักรวาลและการช่วยให้ผู้ศึกษาเ

โลกับปีทิปลสารอย่างชัดเจน เมื่อพิจารณาจากจุดรวบรวมทั้งจำนวนการอ้างอิงดังกล่าว แล้วในข้างต้น จึงเป็นสิ่งที่มาบอกได้ว่าคัมภีร์โลกปทิปลสารเป็นที่รู้จักในยุคก่อนหน้างานและมีอิทธิพลต่อการประพันธ์คัมภีร์จาก

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของคัมภีร์โลและคัมภีร์สาร โดยมีการอ้างถึงกลุ่มข้อมูลและการวิเคราะห์ที่ทำให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างคัมภีร์ต่าง ๆ ในด้านของการประพันธ์ ซึ่งคัมภีร์โลกสัญฐานโชตรนตรคันฑ์ก็ได้ถู

เนื้อความของคาตาที่ความมั่นเป็นการอธิบาย ขนาดและลักษณะทางกายภาพของเขาในราม คาถาแรกมีที่มาจากคัมภีร์อรรถกถาและปรกติในหลายแหล่ง (Sp I: 119-4, Sn-a II: 44129-4421, Vism: 20523-24, Dhs-a: 29833-34) ส่วนคา

เนื้อหาเกี่ยวกับความมั่นที่มาจากคัมภีร์อรรถกถาและแหล่งอื่นๆ ซึ่งอธิบายลักษณะทางกายภาพของเขาในราม คำคาถาเดินทางถึงการค้นพบคีริกิ์ที่เก่าแก่ที่สุด โดยมีการอ้างอิงจากศาสนาคริสต์ ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญและ

ธรรมาภร วรรณวัฒนวารวิทยาการพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 11) ปี 2563 การตั้งครรภ์ของสัตว์ได้เองหรือการสืบพันธุ์แบบไม่อาศัยเพศในสัตว์ จากการค้นพบในปัจจุบัน ข้อมูลเกี่ยวกับเหตุของการตั

บทความนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับการตั้งครรภ์ของสัตว์โดยไม่ต้องมีอสุจิ เช่น ตัวอย่างการสร้างหนูที่เกิดจากไข่ของหนูตัวเมียสองตัวโดยไม่ใช้ตัวผู้ โดยอ้างอิงข้อมูลจากการวิจัยซึ่งมีการศึกษาเกี่ยวกับการสืบพัน

การตั้งครรภ์ภายใต้( ตั้งครรภ์แบบไม่อาศัยเพศ) ในพระพุทธศาสนาและวิทยาศาสตร์ 57 พบแพทย์ ข้อมูลสุขภาพที่ครบถ้วนและเชื่อถือได้. "กินน้ำอสุจิมีโอกาสท้องได้มั้ย ไม่ได้เพศสัมพันธ์นะคะ." สืบค้นเมื่อ 3 กันยาย

การตั้งครรภ์ภายใต้การอธิบายโดยไม่อาศัยเพศถือเป็นแนวคิดที่น่าสนใจทั้งในมุมมองทางพระพุทธศาสนาและวิทยาศาสตร์ ในมนุษย์ การศึกษาเกี่ยวกับพาร์เธนогенีซิสได้แสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ในการเกิดขึ้นโดยไม่ต้อง

ธรรมนำ วาสนาวิชาในทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 พระสูตรใน “พระพุทธศาสนาของพระศากยมุนี” : พระสูตรยุคต้น (ต่อ) อังคุตตรนิกาย (增支部 zōshibu) 增阿含経 (zōitsu agonkyo) ผู้แปล :

บทความนี้สรุปพระสูตรสำคัญในพระพุทธศาสนาและหารือถึงการแผ่ขยายของพระพุทธศาสนาในอินเดีย พร้อมกับการเปรียบเทียบกับศาสนาอื่นๆ ที่มีอยู่ในสมัยนั้น นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพระสูตรยุคต้นและขงมั่นใจในความสำคั

นรุกฺภมในโตรภูมิ-พระมาลัย : ความเชื่อที่เกี่ยวกับพระพุทธศาสนา 93 ตารางที่ 5 การเปรียบเทียบอายุของสวรรค์ มนุษย์และมนรก คัมภีร์/เนื้อหา | ไตรภูมิ-พระมาลัย | พระไตรปิฏก วิฑูฎุปสุตร | โลกที่ปกครอง | จัก

เอกสารนี้เป็นการเปรียบเทียบอายุของสวรรค์ มนุษย์ และมนรกตามความเชื่อในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอข้อมูลจากคัมภีร์ไตรภูมิ-พระมาลัย และพระไตรปิฏก วิฑูฎุปสุตร ซึ่งแสดงความแตกต่างของอายุแต่ละชั้นในจักรวาล รวมถึ

ธรรมาธิวาท วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 11) ปี 2563 ตารางที่ 5 การเปรียบเทียบนายของสวรรค์ มนุษย์และนรก (ต่อ) คัมภีร์/เนื้อหา | ไตรภูมิ-พระมหา | พระไตรปิฎก วิจิตฺตปฉา

บทความนี้นำเสนอการเปรียบเทียบอายุของเทวดาในสวรรค์ชั้นต่าง ๆ กับมนุษย์และนรก โดยเฉพาะข้อมูลจากคัมภีร์ต่าง ๆ เช่น ไตรภูมิและพระไตรปิฎก โดยมีการระบุถึงอายุของเทวดาในชั้นยามาและดุสิต พร้อมการเปรียบเทียบกั

ในพระสุทธบินฎีกาส30 2. สำหรับชิ้นส่วนของคัมภีร์ใบลานดังกล่าวนี้กับชิ้นส่วนของ “อุปาลิสุตร” มีทั้งขนาดและรูปแบบลักษณะที่เหมือนกัน รวมถึงขนาดของ ดูที่ใช้อีกใบลานก็ยังเท่ากันอีกด้วย นอกจากนี้ด้านหน้าขอ

บทความนี้สำรวจความเชื่อมโยงระหว่างชิ้นส่วนของคัมภีร์ใบลานและอุปาลิสุตร โดยเจาะลึกถึงความเหมือนกันในขนาดและรูปแบบ รวมถึงการเปรียบเทียบกับมัญญอาคมฉบับจีนโบราณ พบว่ามีความสำคัญทั้งในด้านศาสนาและประวัติศา

๑. สังยุคตินกาย SN 56.11 Tathagatena vutta 1 (SN V: 420-424) ของพระไตรปิฎกษเป็น “ธัมมจักกัปปวัตนสูตร” ที่รู้จักกันโดยทั่วไป เช่นเดียวกันที่พบในพระวินัยปิฎก มหาวรรค (C1) และบทแปลภาษาทิเบต (B4) ๒. สัง

เนื้อหาเกี่ยวกับธัมมจักกัปปวัตนสูตรซึ่งพบในพระไตรปิฎกและคัมภีร์ต่างๆ เช่น วินัยปิฎกและบทแปลภาษาทิเบต รวมถึงเอกสารที่ปรากฏในหลายภาษา เช่น ภาษาจีนโบราณและภาษาสันสกฤต โดยเฉพาะในคัมภีร์ที่มีโครงสร้างเนื้อ

นิยายสวาสดิวามเป็นหลัก ดังนั้น “จัมมักจับปวัตนสูตร” ฉบับแปลภาษาจีนโบราณนี้ จึงมีความเป็นไปได้สูงว่าเป็นคัมภีร์ของนิยายสวาสติวาม แต่ทว่าเมื่อเทียบเคียงกับ “จัมมักจับปวัตนสูตร” ฉบับอื่น ๆ ของนิยายสวาสติ

เนื้อหาของจัมมักจับปวัตนสูตรที่แปลภาษาจีนโบราณมีลักษณะคล้ายคลึงกับเนื้อหาที่พบในสัญญาและผลงานแปลอื่น ๆ ของท่านอิง ความเป็นไปได้ที่จัมมักจับปวัตนสูตรเป็นคัมภีร์ของนิยายสวาสติวามสูง โดยเฉพาะเมื่อนำมาเปร

ธรรมาภา ววาสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 เหมือนกัน จึงอาจกล่าวได้ว่าเป็นฉบับที่แปลมาจากพระสูตรต้นปิฏกของฝ่ายเถรวาท 21 5. "ทับมद्धกับปฐมสูตร" ฉบับแปลภาษาบาลีเดด Chos-kyi-khor-lohi mdo (

ในฉบับที่ 1 ปี 2559 ของธรรมาภา ววาสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ได้กล่าวถึงการแปลพระสูตรต้นปิฏกของฝ่ายเถรวาท รวมถึงการเปรียบเทียบเนื้อหาของพระวินัยปิฏกที่มีอยู่ในคัมภีร์ต่าง ๆ ทั้งภาษาบาลีและภาษาจีน มีการ

ธรรมาภาว วาสาร์ วิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 เป็นฉบับแปลภาษาจีนโบราณของคำภิรรคติวิเศษตะ (D2) ดังที่กล่าวไป 5. Kuo ch’ü hsien tsai yin kuo ching (過去現在因果經) 3 (T3:644b-645a) เนื้อหาที่ป

ฉบับนี้นำเสนอการศึกษาและแปลเนื้อหาจากคัมภีร์พระพุทธศาสนาหลายเล่ม รวมถึงเนื้อหาจาก “ธัมมจักกัปปวัตนสูตร” ซึ่งมีการอภิปรายถึงหลักการและแนวทางปฏิบัติทางพระพุทธศาสนาที่สำคัญ เช่น การเว้นห่างจากหนทางสุดโต่

ค.ศ. 404-409 โดยพระฤาชีพและคณะ อยู่ในพระไตรปิฎกฉบับไทโซ เล่ม 23 หน้า 1-470 ไม่มีฉบับภาษาทมิฬ ปัจจุบันค้นพบชิ้นส่วนใบลานภาษา สันสกฤตจำนวนมาก ลำดับเนื้อหาจากพระเวทย์บาลี เนื่องจากเนื้อหาส่วน กฤณิรุธั่งไ

บทความนี้สำรวจเนื้อหาจากพระไตรปิฎกฉบับไทโซและพระเวทย์ปูของนิกายมูลสัพิฏีกวาว โดยเน้นการเปรียบเทียบความแตกต่างของเนื้อหาจากฉบับภาษาทมิฬและภาษาสันสกฤต พร้อมศึกษาการค้นพบใบลานและผลกระทบทางวัฒนธรรมในเอเชี

124 ธรรมาภาว วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมวาระที่ 13) ปี 2564 (3) อภิธรรมยายนุสาระ41 又聖教説有中有故, 諸契經言: “有有七種. 即五趣有,業有,中有.”41 อีกประกาศหนึ่ง คำสอนอัน เป็นประเสริฐกล่าวว่ามีอัน

บทความนี้มีการกล่าวถึงคำสอนที่สำคัญในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับ 'อันตราพ' หรือช่วงเวลาระหว่างมรณภาพจนถึงการเกิดใหม่ โดยสามารถแบ่งออกเป็น 7 ประเภท หรือ 5 ภพ และการอธิบายความหมายของคำว่า 'antara' และ 'bhava'

中有若無, 何名中処?……又經說有七善士趣, 謂於前五中般分三, 由處及時近中遠, 由處及時近中遠故。 60 1) อันตราปรินิพพาย 2) อุปัชฌาจ-ปรินิพพาย 3) ลังขรปรินิพพาย 4) สังขรปรินิพพาย 5) อุด-ธงโลต หากไม้อันตราภาพ สิ่งใดที่จะมีอันตราปรินิพพาย?

บทความนี้กล่าวถึงพระอนาคามีในพุทธศาสนา ซึ่งหมายถึงผู้ไม่เวียนกลับมาอีก โดยจำแนกออกเป็น 5 ประเภทที่เกี่ยวข้องกับอันตราปรินิพพาย และได้แบ่งออกเป็น 3 กลุ่มตามสถานที่และกาลเวลา เนื้อหาอ้างอิงจากงานศึกษาโด

ทรงธรรมวรรณวรรณวิราการพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวม 13) ปี 2564 อยู่ระหว่างสิ่งใด ซึ่งเมื่อศึกษาจากข้อใต้ยังเรื่องอันตราบรินพิพาทใน คำภิรอทธิกรรมและอรรถถาถาของนิภายต่างๆ แล้วจะพบการแปล

บทความนี้ศึกษาการแปลความหมายเกี่ยวกับนิภายและอภิธรรมในพระพุทธศาสนา ซึ่งเผยให้เห็นว่าการแปลมี 2 ทิศทางตามที่นิภายต่างๆ อธิบาย โดยเน้นการสนทนาถึงอภิธรรมมหาวิภาษาศาสตร์ และประเภทของคนที่มีมอนาคามี โดยอ้า

มีบางพวกกล่าวว่า สรรพลิงที่ปรากฏผ่านไปแล้วปรากฏอยู่ในขณะนี้ และยังไม่ปรากฏ เนื่องจากเหตุ จึงเรียกว่า เหตุวาว บางพวกอยู่ที่ภูเขา อุรุมุมทะ จึงเรียกว่า นิภายอุมุมทะะยกเว้นคำว่าว่าวทินไม่ปรากฏชื่ออื่นใน

เนื้อหาเน้นการวิเคราะห์ชื่อเรียกต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสวาสดิทาวาและมูรุนทกะ โดยเฉพาะความเชื่อมโยงกับภูเขาอุรุมุมทะและพระอุปคุปตะ มีการสำรวจคำเรียกต่างๆ และบันทึกในคัมภีร์โศลกาท เพื่อค้นหาคำอธิบายที่ชั

ธรรมธารา วรรณวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 4 ปี 2560 ในลำดับต่อไป จะสำรวจชื่อที่เรียกว่า วิภัชยาวธีน ก) วิภัชยาวธีน (แบ่งกล่าว) "วิภัชยาวธีน" เป็นชื่อเรียกขานของกลุ่มสงฆ์ที่ปรากฏอยู่ในศิลาจารึกจำน

บทความนี้สำรวจคำว่า 'วิภัชยาวธีน' ซึ่งเป็นชื่อเรียกกลุ่มสงฆ์ที่ปรากฏในศิลาจารึกและมีนักวิชาการชาวญี่ปุ่นทำการศึกษา นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงคัมภีร์อภิธรรมมหาวิภาษาฯ ที่รวบรวมคำบรรยายเกี่ยวกับพระธรรมจำนว

ธรรมนิยม วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 4 ปี 2560 ทางคัมภีร์ของนิภายสรวาสติวา เช่น คัมภีร์วิธีธรรมมาหาวิภาขา28 ได้แนะนำเกี่ยวกับ อาสะ 4 ที่เป็นแนวคิดของนิภายวิภาขา แต่ สรวาสติวาเห็นแย้งเกี่ยวกั

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอาสะ 4 ซึ่งมีการตีความในต่าง ๆ คัมภีร์ของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในคัมภีร์นิภายสรวาสติวา ที่ได้แนะนำเกี่ยวกับอาสะ 4 ซึ่งเป็นแนวคิดหลัก แต่ก็มีความเห็นที่แตกต่างในรายละเอียดขอ